一家三代“村教” 63年山乡树人

1950年，四川邛崃太和乡冯坝村，吴世雄和妻子黄治钦的独女吴继涛出生，待女儿长大成人后，吴家招婿入门，相继在1970年和1980年有了孙辈吴松和吴旭兄妹俩。两个孩子幼年时，招赘来的女婿便离了家，从此音讯全无。到今天，孙辈娶妻嫁人生子后，吴家已经四世同堂，共有9个人。在这个成员不算多的四世同堂家庭，因三代人的同一身份而成为远近闻名的佳话。“爷爷吴世雄，奶奶黄治钦，妈妈吴继涛，妻子黄玉英，妹妹吴旭和妹夫韩松涛，还有我，都是乡村教师。”吴松的介绍，吸引了每个耳闻者的注意力——吴家三代“接力式”乡村执教，教书育人已达63年。十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。吴家三代人，穷其一生教学和治学，探究着百年树人的真谛。

吴松老师家的家训。本文图片均来自华西都市报

“村教”三代坚守大山

四川邛崃太和乡吴家，从1953年到今天，家中三代共有7人连续63年担任本地乡村教师，坚守大山。爷爷吴世雄和奶奶黄治钦是“村教一代”，体会过全乡敬仰的荣耀，妈妈吴继涛是“村教二代”，困难年代独自一人肩挑家庭和工作。到了“村教三代”吴松和妻子黄玉英、妹妹吴旭和妹夫韩松涛这里，乡村教师成为矢志不渝的坚守。

声/音

吴松感言

“学生当眼睛学生当眼睛，走出走出大山替我们看世界大山替我们看世界”

在太和乡当老师已经第29个年头，我对这个地方和这里的人都有很深的感情，是我最留恋和最舍不得的。也许我这辈子都不会走出这里了，但想到可以教更多学生，让他们有机会走出这里，就觉得很值得。他们可以当我们的眼睛和耳朵，替我们去感受外面的世界，还不忘回来分享所见所闻，对一个老师来说，这应该是最大的满足。““希望有更多年轻人希望有更多年轻人的力量的力量，，能注入到乡能注入到乡村教育里来村教育里来””

我还可以教十几年书，能继续发挥余热是值得高兴的。但是也有担忧，现在越来越少年轻人愿意到山里来，不愿意当乡村老师，等到我这样的“老人”走了，还有谁继续来做这份事业呢？

最大的希望就是更多年轻力量注入到乡村教育来，社会各界更关注乡村教育。

10月23日，邛崃太和乡，吴松一家三代合影（从左至右：吴松，母亲吴继涛，奶奶黄治钦，妻子黄玉英)。

家传

一家三代7人

63年坚守山村讲台

从成温邛高速夹关出口驶出，经镇道、乡道和村道继续开1个半小时左右，车抵太和乡九年制义务教育学校。群山为屏，云霭为顶，三面排开的教学楼矗立其中，是为方圆十里最具现代气息的建筑群。走出校门，右转200米，便是吴松家的自建房。和学校做邻居，生活与工作的亲近显而易见，而不那么容易被人所见的，则是这个家庭与同一个事业的亲密。“太和乡办校历史66年，我们家有三代人，已经连续在这里教了63年书。”吴松说，爷爷吴世雄和奶奶黄治钦是家里的“村教一代”，“爷爷1953年从当时的邛崃一中毕业后，便来到太和乡当老师。奶奶是从雅安女子中学毕业的，嫁给爷爷后，辗转在太和乡的几个村小当过12年老师。”荣耀，这是幼年吴松印象里的乡村教师，“那时候，大家公认老师是最有文化的人，受全乡人的敬重。总有人来向爷爷请教，大到土地承包，小到孩子的作业。”26年后，吴世雄的“衣钵”传给独生女儿吴继涛，“那时候兴顶班，我妈妈就在太和乡冯坝村当老师。”辛劳，这是少年吴松记忆中的乡村教师，“当时家里上有老下有小，全靠妈妈一个人支撑，教书之外还要干农活。”他说，夜里常见妈妈在微弱的煤油灯光下批改作业，“煤油灯是用墨水瓶自制的，舍不得用油，亮度甚至比不过月光。”无论是荣耀还是辛劳，揉到吴松心里汇成了信念，他也要当老师。信念和“跳出农门”的迫切拧成一股劲，吴松如愿考取了师专，“1989年毕业后直接分配到了现在的太和乡九年制义务教育学校，今年是工作的第29个年头。”受家庭影响，妹妹吴旭和吴松走了同一条路，2000年从师范学校毕业后跟吴松成了同事。没有轰轰烈烈的故事，只有真真切切的人生，兄妹俩都在合适的时间认识了同岗位的另一半，各自组建起了幸福安稳的乡村教师小家庭。“所以说，我们家三代共有7个人，都做过或正在做乡村老师。”

吴松老师在给初三的孩子们上化学课。

身教

以鼓励为“宝”

吴家教出了30多个“村教”

吴家三代在太和乡教书已持续63年。有乡邻做过不完全统计，“全乡9000多人，几乎每户都有吴家教过的学生。”罗枝良、陈代琼、陈代林、罗朝勇、罗道敏、郑华良、郑循福是“吴世雄老师的学生”；任洪平、黄玉芬、李霞是“吴继涛老师的学生”；高雪莲、卫雅玲、任健、陈建峰、江涛涛是“吴松老师的学生”……随机采访，便能从当地找到众多吴家的“门生”。

被这些人铭记在心的，是吴家为他们打开“门”，也为他们找到“路”。“他上课总是绘声绘色，我后来当老师也总是学着他那样给学生上课。”原太和中学校长罗朝勇是吴世雄的学生，他把从老师那里学到的东西继续传给后人。太和乡九年制义务教育学校副校长任洪平，一直感念恩师吴继涛在人生路上扶起自己，“以前读书穷，她就帮我们垫学费，是她鼓励我们两兄弟走出了大山。”“如果不是吴老师，我现在不可能坐在高中教室里，可能就在某个小餐馆打工吧。”高雪莲流着眼泪说。事实上，从吴家三代老师那里“有模学样”的人真不少，他们跟恩师一样成为老师，有罗朝勇、任洪平这样扎根大山的，超过30人；也有泸州市古蔺县中诚中学体育教师任健这样，在更大舞台发挥特长的。三代人都当乡村教师，围绕乡村教学的讨论与思考是这个家庭绕不开的话题，最后三代人有了共识——鼓励是“法宝”。因为这个法宝，年过七旬的郑循福依然清晰记得，老师吴世雄帮他找出身上的闪光点，“哪怕我再调皮，也有优点。”也因为这个法宝，贫寒家庭的任洪平兄弟俩成功走出大山。17岁的高雪莲曾在初三时弃学，投奔城里的姐姐打工去了，是吴松三番五次组织各方力量把她劝返回的教室。吴松说，“刚好遇到上化学课需要胡豆花，我特意把这个任务交给她，不想她竟然带来一大袋来，还因为摘花差点被狗咬。”高雪莲回忆道，“全班同学给我鼓掌，很受振奋，后来中考也不错，才能继续坚持读高中。”

执念

5次放弃转行

只为更多的学生走出大山

有人说，学生是老师最好的“成果”，教书29年的吴松感同身受，他说自己的“成果”越来越“好”，“主要是指学生学习的环境越变越好，走出大山的机会越来越多，改变命运的选择也越来越多。”

1989年到太和乡之初，吴松成为学校第一个真正意义上的全职体育老师，“那时候操场是坑坑洼洼的泥巴地，土墙黑瓦的教室连灯也没有，一到阴天几乎就看不见。”后来，某国企赠送了一对篮球桩，成为全校仅有的正式体育用具，“双杠之类的，我就砍树自己做。”

在那个自给自足的年代，自己动手的事情远不止这点。每年冬季开学，吴松做的第一件事情是带全校师生一起给操场除草，然后到附近山上挑石头，打碎了铺操场的坑洼，“每年都要踩出坑，所以每年要重新补。”直到本乡一个商人捐赠水泥河沙后，学校终于有了稍微像样的操场，那还是吴松带队自己动手施工抹出来的。

艰难度日的岁月已经翻篇。现在吴松可以用投影讲课，带学生到专门的实验室操作，还有木板洛铁画等民间工艺供学生选择学习，曾经的泥巴操场早也已经脱胎换骨成为标准的塑胶跑道。“硬件设施好了，软件环境也在变化。”吴松深谙乡村教育的瓶颈，“受农村社会风气的影响，家长眼界和意识的限制，师资力量不足等影响，以前农村的辍学率非常高。”他记得上世纪90年代自己所在的班，100个学生考上初中，最后总是不到80人能读完。“但是现在，最多两三个学生坚持不下来。”

有了软硬件保障，走出大山的学生越来越多，“2007年毕业的一个学生，从哈尔滨工业大学读完研究生后，现在在成都一所科研单位上班。中国科技大学毕业的一个学生，现在经常到美国去交流学习……”学生的动向，吴松如数家珍，他们乐于向老师分享外面的精彩。

外面的世界很精彩，吴松不想亲自去看去感受吗？“出去（进城）的机会肯定有过的，有两次连走的日子都定好了。”黄玉英深知丈夫，“动过念头的，尤其是年轻时候。”但把太和乡的孩子和个人的追求放在心底的天平细细度量，吴松便迈不开脚了，“我如果走了，她（黄玉英）肯定也会走，学校一下损失的就不止一个老师啊。”屡次挣扎，吴松先后放弃过5次离开山里的机会。

特/写

87岁的“村教一代”

每天看书做笔记给自己“充电”

以“心怀天下意纵横，志存高远严修身”为家训的吴家，学习是没有终点的进行时。87岁的“村教一代”黄治钦是学习的带头人。“2017年10月1日早充电，嬉——游戏玩耍，诠释——解释事务的过程，讹诈——搞敲诈假借某种事物理由向人……”半个手掌大的小抄本上，工工整整摘抄着诸如此类的文字，每一页的开头都有日期和“早充电”三个字。“奶奶每天要看两个小时以上的书，她把每天早上看书叫做‘早充电’，”黄玉英说，每次“早充电”时，看到不懂的词汇黄治钦就摘抄下来，再翻字典查意思做记录，“她的第一本新华字典已经被翻得稀烂，全靠针线把每一页缝起来，后来我们给她买了第二本，现在也翻旧了。”“书放在客厅，卧室，到处都有，哪里合适我就在哪里看。”精神矍铄的老人响亮念着祖父传给她的训言，“不读书不知道天下大事，没有文化的文盲会作蠢事。”说到知识更新，吴松笑言，“后浪推前浪，但前浪不能被拍死在沙滩上。”哪怕在山里也要奋力追赶着日新月异的时代，“现在山里的天地不像过去那样与世隔绝。”他随时参加跨校学习，到城里的优质学校“取经”，到线上的教师培训中心，向全市最好的学科老师请教，也自己利用网络丰富教学案例等等。